#balancetonporc

L'actrice Asia Argento, figure de proue du mouvement #MeToo après avoir accusé Harvey Weinstein de viol, a versé un montant de 380.000 dollars à Jimmy Bennett, un acteur et musicien américain, qui assure qu'elle l'a agressé sexuellement en 2013. Les avocats de Bennett ont décrit la rencontre comme une "agression sexuelle" qui a traumatisé le jeune acteur. Lors du Festival de Cannes 2018, elle avait lancé au public : "Les choses ont changé. On ne va plus vous permettre de vous en tirer sans être inquiété".

https://www.nouvelobs.com/monde/20180820.OBS1009/asia-argento-a-paye-un-homme-qui-l-accusait-d-agression-sexuelle.html

J'ai toujours prôné la dénonciation avec #Balancetonporc, et non la délation et l’anonymat. Or, là, c’est une source anonyme qui a envoyé les documents au 'New York Times'...

Gérard Depardieu, est à accusé de viols et agressions sexuelles par une jeune comédienne et danseuse d'une vingtaine d'années qui n'a pas souhaité s'exprimer. "Gérard Depardieu conteste absolument avoir commis la moindre infraction ou le moindre comportement délictueux" selon son avocat. Le réalisateur Dominique Besnehard a émis des doutes sur l'accusation et apporté son soutien à Depardieu, "personnage rabelaisien, baroque mais aussi attentionné". Sur Facebook, il écrit : "A quel moment ces apprenties comédiennes arrivistes vont elles cesser de proférer des accusations pour se faire connaître ?"

Françoise Verges, spécialiste de l’esclavage et de l’histoire coloniale, publie Un féminisme décolonial. Ce qui l’anime : donner les clefs nécessaires pour comprendre que si le féminisme ne combat pas aussi le racisme, il s’enferme dans une idéologie impérialiste et perpétue un système d’exploitation. Le féminisme français, ajoute-t-elle, rejoue la "mission civilisatrice" de la colonisation en voulant imposer aux femmes du Sud des modes de vie occidentaux et refuse de se confronter à l’impensé de la race. Il est fondé sur la conviction de savoir ce qu’est l’émancipation, la liberté des femmes. Il est persuadé d’avoir raison.
(...)
L’attitude envers les femmes voilées est symptomatique. Tout comme cette obsession pour ce qui se passe en Afrique (excision, mariages forcés). L’histoire du voile va déclencher chez elles une réaction incroyable. Les féministe françaises vont fournir aux hommes politiques un vocabulaire de propagande idéologique,qui a du succès, car la question des droits des femmes est consensuelle. Mais elles alimentent l’islamophobie et l’extrême droite. Les droits des femmes deviennent une arme massive, idéologique, néolibérale.

Extrait de : https://www.lemonde.fr/afrique/article/2019/02/17/francoise-verges-les-droits-des-femmes-sont-devenus-une-arme-ideologique-neoliberale_5424588_3212.html

Le 13 octobre 2017, Sandra Muller crée #Balancetonporc, et envoie quelques heures plus tard un propos d'Eric Brion : "Tu as des gros seins. Tu es mon type de femme. Je vais te faire jouir toute la nuit".

Deux mois après, Brion dit publiquement avoir tenu "des propos déplacés envers Sandra Muller, lors d’un cocktail arrosé très tard dans une soirée, mais à une seule reprises". Il finit en lui réitérant ses excuses.

Aujourd'hui, il la poursuit pour diffamation. "Quelle mouche a piqué M. Brion pour qu’il change à ce point de stratégie ? s’offusque l’un des avocats de Sandra Muller, il a reconnu avoir eu un comportement grossier et blâmable envers ma cliente. Au lieu de se faire discret, il l’attaque en justice".

https://www.liberation.fr/france/2019/05/28/l-initiatrice-de-balancetonporc-jugee-pour-diffamation_1730223

Sandra Muller a été dépeinte par le camp adverse comme une "menteuse, une affabulatrice, une femme vengeresse, qui a voulu se faire un nom et un bon business en humiliant Brion publiquement".

https://www.nouvelobs.com/notre-epoque/20190529.OBS13688/au-tribunal-sandra-muller-affronte-le-porc-qu-elle-avait-balance-il-dit-avoir-sombre-dans-une-profonde-depression.html

Brion commence par s’indigner contre le "procès fait par les réseaux sociaux" où "tout est permis", où il est "impossible de se défendre". Fatigué, livide, l’homme raconte cette longue descente aux enfers, au cours de laquelle il dit avoir tout perdu, travail, amis, compagne. Il prend toujours des médicaments pour lutter contre la dépression dans laquelle il s’est enfoncé.

https://www.lemonde.fr/societe/article/2019/05/30/proces-balancetonporc-la-parole-des-femmes-en-question_5469366_3224.html

Maître Szpiner, qui assure la défense de Sandra Muller, évoque des propos "dégradants". Pour lui, cette plainte en diffamation n'est qu'un procès "pour bâillonner celles qui se battent et les arrêter par l'argent".

https://www.lepoint.fr/societe/liberation-ou-diffamation-balancetonporc-devant-les-juges-30-05-2019-2316045_23.php

Les avocats de la jeune femme qui accuse de viol le footballeur brésilien Neymar ont rompu avec leur cliente en raison de contradictions dans ses déclarations. Ils indiquent que leur cliente a commencé par leur affirmer avoir eu une relation consentie avec Neymar, mais que ce dernier était par la suite devenu violent et l’avait agressée. Puis, dans sa plainte déposée devant la police brésilienne avec l’assistance d’un autre avocat, la jeune femme "décrit les faits survenus comme un viol, ce qui est totalement différent".

https://www.nouvelobs.com/sport/20190604.OBS13894/neymar-accuse-de-viol-les-avocats-de-la-plaignante-se-retirent-en-raison-de-contradictions.html.

"Il y a quelques jours, Neymar a été victime d’une tentative d’extorsion pratiquée par un avocat de Sao Paulo qui, selon sa version, défendait les intérêts de la victime présumée", a déclaré l’avocat de Neymar.

Plus de deux ans après #MeToo, on continue à enjoindre les femmes à porter plainte ou à se taire, on continue à reporter les responsabilités sur les victimes, toujours la même omerta (...) une femme qui révèle les violences subies est présumée a priori coupable de mentir, et ce au moins jusqu’à ce qu’elle porte plainte : "Porte plainte ou ferme-la !". La réputation d’un agresseur présumé compte toujours plus et inquiète toujours davantage certains que la sécurité physique, mentale et le soutien à la victime présumée.

https://www.nouvelobs.com/droits-des-femmes/20190606.OBS14011/femmes-portez-plainte-ou-taisez-vous-a-jamais.html

Si une entreprise ou une collectivité a des informations pouvant laisser penser qu’il existe du harcèlement, une agression ou un viol en son sein, elle doit agir vite. Vite c’est 2 mois, réagir c’est lancer une enquête interne et indépendante qui permet de vérifier les faits. L’enquête doit permettre de qualifier les éventuelles violences, leurs fréquences et d’identifier s’il existe un risque pour les personnes du collectifs.

Des élus femmes et hommes en responsabilité n’ont toujours pas compris que les violences sexuelles n’ont rien de privé, que c’est affaire de santé et de sécurité publique, de justice et d’égalité, que le fait même de "parler" met la victime (présumée) dans une situation de danger et de fragilité extrême, que renvoyer cette parole au seul espace judiciaire équivaut souvent à une condamnation au silence, que la démarche du dépôt de plainte est laborieuse et que les violences sexuelles créent des mémoires traumatiques.

Les théories sur le genre expliquent que notre sexe n’est qu’une construction que chacun devrait pouvoir déconstruire pour inventer sa propre identité… Qu’en pensez-vous ?

Agacinski. Elles sont justes en partie. Dans la mesure où le genre désigne le statut et le rôle des hommes et des femmes dans une société, c’est en effet une construction historique et culturelle. Ce qu’il faut défaire, c’est la vieille hiérarchie entre hommes et femmes. En revanche, cette déconstruction n’abolit pas la différence sexuelle.
La limite, c'est la vie même ! En tant qu’êtres humains, nous ne pouvons pas éradiquer la dissymétrie des sexes. Un homme et une femme ne sont pas sexuellement interchangeables, un père n’est pas l’équivalent masculin d’une mère. Je refuse le naturalisme selon lequel le sexe déterminerait notre destin social ou intellectuel, mais il serait naïf de croire que le sexe peut être intégralement fabriqué par la société. Nous sommes des êtres vivants d’une certaine espèce, dotés d’un certain corps. Nous sommes sexués et destinés à mourir. C’est ainsi.
Il y a d'ailleurs une ressemblance entre l’ascétisme ancien et le rapport moderne et technique au corps : l’un et l’autre tendent à réduire la dimension charnelle de la vie. Le christianisme des premiers siècles rêvait que les enfants puissent se faire sans sexualité, le désir serait ainsi hors jeu. Dans la modernité, il s’agit d’exercer un pouvoir sur le corps grâce à des techniques : on veut tout obtenir, y compris le plaisir sexuel et la fabrication d’enfants. Seulement, la volonté n’est pas le désir.
Dans « L’Amant de Lady Chatterley », D.H. Lawrence met en évidence la différence entre trouver le plaisir au cours d’une relation érotique avec quelqu’un et se donner du plaisir en se servant du corps de quelqu’un comme d’un simple moyen. Le désir, c’est un trouble délicieux et une promesse de plaisir. Notre époque néglige le désir lui-même. Peut-être une manière inconsciente de se tenir à l’abri de la chair, une façon de remplacer la volupté par la volonté. Pourtant, le vertige le plus intense de la sexualité ne se maîtrise pas. Le plus grand plaisir, dans l’amour, c’est d’être emporté par quelque chose de plus fort que la volonté, qui passe par la relation à l’autre.


Vous écrivez qu’on se fourvoie si on envisage les mères porteuses comme un progrès pour l’humanité...

Agacinski. Est-ce que louer son ventre est un progrès ? On confond certaines avancées techniques, comme l’insémination artificielle, la fécondation in vitro etc, avec un contrat au terme duquel une femme s’engage à vivre une grossesse pendant neuf mois et à accoucher d’un bébé qu’elle remettra aux commanditaires. Cela n’est jamais gratuit. Porter un enfant, est-ce un job ? Une simple fonction, séparable de l’existence personnelle ?
Une propagande existe qui fonctionne selon une rhétorique sentimentale : on parle de don alors qu’on est dans un baby business mondial, et on en appelle comme toujours à la générosité féminine. C'est un langage mystificateur pour masquer la réalité. On parle de "gestation" pour faire croire qu’une grossesse serait une fonction utilitaire, et on ajoute "pour autrui" pour faire de ce "service" un acte généreux.


Un projet de loi envisage de pénaliser les clients de la prostitution. L'abolitionniste n’est-il pas irréaliste ?

Agacinski. On ne peut sans doute pas supprimer toutes les formes de prostitution mais le pire serait de légaliser. Cela ouvrirait une porte encore plus grande aux marchés du sexe, aux proxénètes. Etre abolitionniste, c’est aider les femmes qui le veulent à sortir de cette situation. Et c’est aussi poser le principe que les êtres humains ne sont pas des objets de consommation. Au nom de quoi pense-t-il que le corps des femmes doit être mis sur le marché pour assouvir les fantasmes d'un client ? Toutes les associations féministes sont abolitionnistes. Ce sont les mêmes qui militent pour la légalisation de la prostitution et pour celle des mères porteuses. Le choix des femmes est une illusion : 90 % des prostituées en France sont des étrangères sans travail, happées par le trafic, recrutées souvent par des moyens très violents. Le reste des femmes, celles qui disent choisir la prostitution, le font généralement en désespoir de cause : elles ont besoin d’argent.

http://www.elle.fr/Societe/Interviews/Sylviane-Agacinski-Jamais-la-technique-n-abolira-le-desir-2616480

La PMA, jusqu’ici réservée aux couples hétérosexuels infertiles, est élargie à toutes les femmes, quel que soit leur statut familial. L’enfant pourra enfin accéder à l'identité du donneur qui a permis sa conception, si celui-ci l’a accepté.
Les opposants sont déjà sur le pied de guerre. (...) Sylviane Agacinski  brandit l’épouvantail de bébés sans père ni mère, dans un avenir sexuellement indifférencié. Nulle trace d’homophobie dans cette diatribe, bien sûr. Mais quand même la conviction qu’un enfant, au fond, c’est un papa et une maman. Point barre. Au total mépris de la réalité.

https://www.nouvelobs.com/edito/20190629.OBS15134/pma-pour-toutes.html

Muriel Robin a interpellé le président de la République et dénoncé le manque d’action du gouvernement : "Je dis au président : combien coûte la vie d’une femme ? Là, c’est de la non-assistance de personne en danger. Ça se punit. Il faut attendre quoi ? 74 assassinats… 140 à la fin de l’année. On fait quoi ? On attend dix ans ? Il ne faut plus que [les féminicides] soient [rangés avec] les chiens écrasés [dans les journaux], mais [dans les gros titres]. Ce n’est pas une femme qui est morte, mais un homme qui a assassiné une femme. Il y a tout à faire".
Cent trente femmes sont mortes en 2017 en France sous les coups de leur compagnon, ex-conjoint ou petit ami, contre 123 en 2016, selon des données communiquées par le ministère de l’Intérieur. A ces chiffres, il faut ajouter 25 enfants tués dans le cadre de violences conjugales, et 151 tentatives d’homicides au sein du couple.

https://www.nouvelobs.com/societe/20190706.OBS15541/muriel-robin-je-dis-au-president-combien-coute-la-vie-d-une-femme.html

Est-ce que les féministes sont anti-drague ?
Moi je suis anti-drague. En général, c’est un moyen pour les hommes de s’approprier la tranquillité des femmes dans un espace public, lui imposer des choses dont elle n’a pas envie etc. On a créé des contes, où la France aurait inventé l’égalité entre homme et femme. L’homme galant propose, la femme dispose. C’est un jeu de dupes où les femmes ont l’impression d’avoir le pouvoir alors que ça n’est pas le cas. Dans ce jeu de séduction, la femme a certes le pouvoir de dire oui ou non, mais en ayant appris depuis son plus jeune âge que les hommes ont des besoins sexuels à satisfaire et qu’ils peuvent devenir agressifs s’ils ne sont pas satisfaits. Je suis pour bannir la drague.

Pourquoi lorsqu’une femme dénonce un comportement lourd, ou même une agression ou un viol, on lui rétorque qu’elle exagère ?
Les idées reçues autour des violences sexuelles sont nées du sexisme. Les femmes auraient des défauts propres à leur position féminine : elles seraient plutôt menteuses, fourbes et manipulatrices. Notre histoire culturelle regorge de ce type de personnages qui voudraient le malheur des hommes. Elles font que tous les crimes visant les femmes sont remis en question : soit elles exagèrent parce qu’elles sont vicieuses, soit elles l’ont bien cherché parce qu’elles ont poussé des pauvres hommes à bout. Il n’avait pas d’autre choix que de la violer ou la tuer.

De l’autre côté, on considère que la femme est un être fragile à courtiser. Comment est-ce possible ?
C’est l’histoire du sexisme hostile et du sexisme bienveillant. Le bienveillant tient la porte. La femme est alors la princesse à défendre. Ce sont de petits chiots sympathiques qu’on caresse et qu’on envoie au panier. Lorsque l’on sort de ce rôle docile, le sexisme hostile apparaît. Par exemple, j’ai plusieurs fois abordé le problème de la galanterie sur Twitter, en disant qu’il ne fallait pas être galant mais poli, et tenir la porte à tout le monde. Pratiquement immédiatement, à chaque fois, j’ai été agressée de manière extrêmement hostile. Des hommes m’ont dit : "Ah bah puisque c’est comme ça, si je te croise un jour, je t’enverrai la porte dans la gueule". Ceux qui étaient des gentlemen deviennent instantanément violents.

Dans votre livre, vous faites un lien entre la violence des rapports sexuels et le vocabulaire employé pour les définir. Pourquoi ?
On ne dira jamais qu’une femme a pris un homme en elle. On dit qu'un homme prend une femme. La femme est passive et l’homme actif. Ensuite, si on analyse le vocabulaire familier autour de la pénétration, on constate qu’il est d’une extrême violence et tourne autour. Je prends pour exemple un sketch de Bigard. Il parle d'embrocher", de "tirer", c’est d’une extraordinaire violence. Et les femmes sont des victimes de sa chasse. Et une victime de la chasse est un cadavre.

Est-ce qu’il y a des améliorations ces dernières années sur la drague et la sexualité ?
Dès l’âge de 14 ou 15 ans, j’ai subi du harcèlement. J’avais conscience que ce n’était pas normal. Après, à 18 ans, j’ai été violée. J’ai la chance de ne jamais m’être sentie coupable de ce viol. Mais une partie de moi aurait aimé, qu’autour de moi, on me dise que ce que j’ai vécu n’est pas normal. Ce n’est pas arrivé. Quand internet est arrivé, une des premières choses que j’ai faites a été de chercher des forums féministes.

Depuis MeToo, on entend beaucoup que les hommes ne peuvent plus draguer. Est-ce mal ?
Non. Je les trouve indécents. Des femmes racontent les souffrances par lesquelles elles sont passées. Et le fait que, en face, des hommes racontent : "Ouais mais moi j’ai envie qu’on me suce la bite", c’est extrêmement indécent.
Certains ont construit leur façon d’avoir des relations sexuelles sur l’acharnement, jusqu’à ce que les femmes cèdent. C’est fini ! Et comme ils sont trop inintéressants, moches, pas séduisants, sans humour, pas intelligents, et qu’ils ne pourront plus forcer, ces mecs-là vont rester sur le carreau. Ils vont devoir être ingénieux et plein d’humour au lieu d’insister comme des porcs.

"Si je décide d’épiler mes aisselles ou de laisser mes poils pousser, ça doit être ma décision. Pour moi les poils c’est une autre opportunité pour les femmes d’exercer leur habilité à choisir, un choix basé sur la manière dont elles veulent se sentir et leurs rapports avec le fait d’avoir ou non des poils".

https://www.nouvelobs.com/people/20190809.OBS17008/emily-ratajkowski-affiche-ses-poils-sous-les-aisselles-tout-en-revendiquant-son-feminisme.html

La romancière Emma Becker, jolie Franco-Allemande de trente ans et des poussières, ex-étudiante en lettres à la Sorbonne, vient de passer deux ans et demi dans un bordel berlinois, "à cheval entre un lieu saint et une école maternelle", afin de raconter de l’intérieur la vie quotidienne des prostituées.
En 370 pages, elle fait tomber tous les tabous, préjugés, médisances, hiérarchies, qui, des deux côtés du Rhin, s’attachent à ce très vieux métier. Elle parle de ses voisines de chambre, ces femmes "puissantes" dont elle est la confidente, comme d’une fratrie sensuelle, trouve aux hommes plus de vulnérabilité (un timide vient "apprendre le cunnilingus") que de hardiesse, ose même, pour qualifier ses jours et ses nuits, les mots "d’émerveillement, d’ivresse, de jubilation". Elle dit, sans une once de provocation : "J’ai été heureuse à la Maison". Son putain de grand livre l’atteste.

https://www.nouvelobs.com/bibliobs/20190826.OBS17559/entrez-dans-la-maison-d-emma-becker-une-immersion-dans-la-vie-des-prostituees-a-berlin.html

#MeToo et ses répliques l’ont rappelé à la face du monde. Plus personne, et pas les nouvelles générations, ne s’accommodera d’une société régie par les inégalités de sexe et de genre. A cet égard, #MeToo fut une extraordinaire prise de conscience, une libération de la parole sans précédent, sur le sujet des violences sexuelles et de genre mais pas seulement. "Nous sommes en train de vivre un changement de paradigme dans l’organisation du genre et de sexualité semblable à celui que nous avons vécu à d’autres époques avec la sécularisation des savoirs ou l’abolition de l’esclavage", rappelle le philosophe Paul B. Preciado.

Pour contribuer plus encore à transformer en actes cette révolution des perceptions, Libération vous propose chaque dernier samedi du mois une newsletter. Elle rendra compte des toutes dernières idées, théories, recherches et outils qui permettent de repenser les places, les genres et les sexualités. Questionner les identités sexuelles et la quête d’égalité. Cette lettre est la vôtre. A vous de nous faire parvenir réflexions, pistes et suggestions à l’adresse suivante : idees[a]liberation.fr

https://www.liberation.fr/debats/2019/08/30/decouvrez-l-la-nouvelle-newsletter-feministe-de-liberation_1748241

La Maison résume deux années de sa vie dans un bordel de Berlin. Elle s’est prostituée parce qu’elle voulait comprendre. Est-ce qu’une “travailleuse” peut jouir ? Qu’est-ce qui attire les hommes ?

Née en 1988, elle est longtemps élève dans des institutions catholiques. A 14 ans, elle lit en cachette des romans érotiques. A 20 ans, elle a une histoire d’amour avec un chirurgien marié approchant la cinquantaine. Elle en fait la matière de son premier roman : "Mr".
En 2013, elle déménage à Berlin, après une rupture amoureuse. Elle se fait embaucher dans une "Maison" (close), dont les pensionnaires travaillent par roulement. Sur les soixante filles de l’équipe, une quinzaine au moins sont infirmières, elles arrondissent leurs fins de mois. Quant aux autres... Emma se questionne : "les femmes baisent pour un tas d’excellentes raisons qui n’ont rien à voir avec le plaisir physique". Les raisons des prostituées sont-elles si différentes ? Quelle part de toi participe lorsque tu fais l’amour ? Pourquoi est-il si compliqué de jouir ? As-tu besoin de faire jouir quelqu’un pour te rassurer ?
De son passage dans la Maison, elle rapporte une extraordinaire quantité de témoignages. Les trajectoires de vie se mélangent aux descriptions de la vie quotidienne dans le salon où les femmes attendent qu’un client les choisisse. Esmée, Gita, Ingrid, Agnetha, Genova se succèdent sous sa plume. "Le problème avec ce métier, c’est qu’au bout d’un moment, ton corps ne sait plus quand tu fais semblant et quand tu sens vraiment quelque chose, lui raconte Hildie. Tu te donnes tellement de mal à bâtir cette indifférence, c’est tellement devenu un réflexe, qu’il faut un certain temps pour que ton corps réapprenne à sentir". Pour certaines prostituées, le problème, "c’est les mascarades que l’on s’impose et qui deviennent la vérité". Pour d’autres, c’est la peur de ne pas plaire à des hommes dont, de toute manière, elles se fichent... jusqu’au moment où elles en trouvent un de leur goût.
Parmi les portraits les plus fascinants, il y a celui de Victoria dont toutes les filles se demandent quel est le secret. Victoria rend les hommes fous. Comment s’y prend-elle ? En quatre ans elle a changé trois fois de nom : ses clients énamourés la poursuivent. Emma se demande quelle magie elle possède pour que des jeunes se mettent presque à pleurer lorsqu’on leur propose une autre fille. C’est d’autant plus étrange que Victoria a 42 ans, un derrière large et des manières de grenadier : "Elle ne fait aucun effort pour prétendre être enchantée de faire la connaissance de qui que ce soit, parfois elle oublie d’enlever ses chaussons et passe en coup de vent, suivie d’un effluve de nourriture qu’elle a engloutie". Ses vêtements et son parfum puent le métier. Est-ce là justement ce qui attire les hommes, fatigués par les minauderies et la bonne volonté mercantile des autres prostituées ? Peut-être est-ce une audace qu’on apprend après dix ans de bordel ?
Un jour, en 2017, la Maison met la clé sous la porte. Elle rachète un des lits sur lesquels elle a travaillé : "On s’y enfonce terrassé par l’épuisement de tous les gens qui s’y sont dépensés pendant quarante ans", dit-elle, avouant sa nostalgie. Sa nostalgie est si puissante, d’ailleurs, qu’elle rachète même un dessus de lit afin de garder près d’elle "le fumet familier du bordel où j’ai bossé pendant deux ans", enfonçant le nez dans sa texture, à la poursuite des odeurs plus lancinantes : transpiration des corps, reste de sucs humains mélangés aux parfums d’huiles pour le corps. En 2016, Emma a accouché d’un enfant auquel, maintenant, elle consacre son prochain roman, fière, ainsi qu’elle le dit, d’avoir «réussi à devenir écrivain, amante, femme, pute et mère".

http://sexes.blogs.liberation.fr/2019/09/23/que-signifie-se-prostituer/